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<p><b>Daji</b> (<a href="Chinesische_Schrift" title="Chinesische Schrift">chinesisch</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932623">

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</style><span lang="zh-Hani" class="Hani">妲己</span>, <a href="Pinyin" title="Pinyin">Pinyin</a> <i><span lang="zh-Latn" style="font-style:italic">Dájǐ</span></i>, <a href="Wade-Giles" title="Wade-Giles">Wade-Giles</a> Ta<sup>2</sup>-chi<sup>3</sup>) ist eine chinesische Romanfigur.

</p><p>Angeblich war sie die Lieblingskonkubine <a href="Di_Xin" title="Di Xin">Königs Zhou von Shang</a>, dem letzten König der <a href="Shang-Dynastie" title="Shang-Dynastie">Shang-Dynastie</a> in <a href="Geschichte_Chinas" title="Geschichte Chinas">China</a>. Sie gilt in der <a href="Chinesische_Kultur" title="Chinesische Kultur">chinesischen Kultur</a> als klassisches Beispiel dafür, wie eine Schönheit den Fall einer Dynastie herbeiführt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fuchsgeister">Fuchsgeister</h2></div>

<p>Daji wird in Legenden und Romanen als böse <a href="Fuchsfee" title="Fuchsfee">Fuchsfee</a> dargestellt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihre Identifizierung als Fuchsfee scheint mindestens seit der <a href="Tang-Dynastie" title="Tang-Dynastie">Tang-Dynastie</a> populär zu sein.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Zuordnung wurde durch Werke wie <i>Wu Wang Fa Zhou Pinghua</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a></span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932626">

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</style><span lang="zh-Hant" class="Hant" style="font-style:normal">武王伐紂平話</span>), <i>Fengshen Yanyi</i> und die <i>Chroniken des Östlichen Zhou-Königreichs</i> populär.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der <a href="Song-Dynastie" title="Song-Dynastie">Song-Dynastie</a> wurden Fuchsgeistkulte verboten, einschließlich die der Daji gewidmeten. Ihre Unterdrückung war jedoch wenig erfolgreich.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1111 befahl ein kaiserliches Edikt die Zerstörung vieler Geisterschreine in <a href="Kaifeng" title="Kaifeng">Kaifeng</a>, einschließlich der Daji gewidmeten.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biografie">Biografie</h2></div>

<p>Daji stammte aus einer adligen Familie namens Su (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a></span> <span lang="zh-Hant" class="Hant" style="font-style:normal">蘇</span>) aus dem Land <i>Yousu </i>(<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a></span> <span lang="zh-Hant" class="Hant" style="font-style:normal">有蘇</span>). Darum ist sie auch als <b>Su Daji</b> bekannt. 1047 v. u. Z. überfiel <a href="Di_Xin" title="Di Xin">König Zhou von Shang</a> Yousu und nahm Daji als Kriegsbeute.

</p><p>König Zhou vernarrte sich in Daji und begann die Staatsgeschäfte zu vernachlässigen, um in ihrer Nähe zu sein. Er tat alles, ihr zu gefallen. Daji liebte Tiere, also baute er ihr ein zoologisches <a href="Shangdu_(Yuan-Dynastie)" title="Shangdu (Yuan-Dynastie)">Xanadu</a> mit mehreren seltenen Arten von Vögeln und Tieren. Er befahl zudem Künstlern, anzügliche Musiken zu komponieren und Choreografen, schlüpfrige Tänze zu entwickeln, um ihren musikalischen Geschmack zu befriedigen. Er lud 3.000 Gäste zu einem Fest ein, um in seinem Weinteich und seinem Fleischwald zu schwelgen. Er erlaubte seinen Gästen im Wald nackt <a href="Fangen" title="Fangen">Fangen</a> zu spielen, um Daji zu amüsieren. Als eine von König Zhous Konkubinen, die Tochter Lord Jiu, protestierte, ließ König Zhou sie hinrichten. Ihr Vater wurde in Stücke gestampft und sein Fleisch wurde König Zhous Vasallen zu essen gegeben.

</p><p>Dajis größte Freude war es, Menschen unter Folter schreien zu hören. Einmal sah sie einen Bauern barfuß auf Eis laufen und befahl, seine Füße abzuschneiden, so dass sie sie untersuchen und herausfinden konnte, warum sie so unempfindlich gegen tiefe Temperaturen waren. Ein andermal ließ sie den Bauch einer Schwangeren aufschneiden, um herauszufinden, was darin war. Um das alte Sprichwort „Das Herz eines guten Mannes hat sieben Öffnungen“ zu überprüfen, ließ sie das Herz des Ministers <a href="Bi_Gan" class="mw-redirect" title="Bi Gan">Bi Gan</a> (比干) (ein Onkel König Zhous) herausreißen und untersuchte es.

</p><p>Daji wurde vor allem bekannt für ihre Erfindung einer Foltermethode namens Paolao (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a></span> <span lang="zh-Hant" class="Hant" style="font-style:normal">炮烙</span>). Ein mit Öl bedeckter Bronzezylinder wurde wie ein Ofen mit darunter liegender Holzkohle erhitzt, bis seine Seite extrem heiß wurden. Das Opfer wurde gezwungen, auf der Oberseite des sich langsam erhitzenden Zylinders zu laufen, so dass das Opfer seine Füße anheben musste, um die Hitze zu vermeiden. Die ölige Oberfläche machte es dem Opfer schwer, seine Position und die Balance zu halten. Wenn das Opfer in die Holzkohle fiel, wurde es lebendig verbrannt. Das Opfer wurde gezwungen zu tanzen und im Todeskampf zu schreien, während König Zhou und Daji zuschauten und lachten.

</p><p>Daji wurde auf Befehl König Wus von Zhou nach dem Fall der Shang-Dynastie zu Gunsten von <i>Jiang Ziya</i> hingerichtet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fengshen_Yanyi">Fengshen Yanyi</h2></div>

<p>Daji ist die Hauptperson in dem chinesischen Roman <i>Fengshen Yanyi</i> von Zhonglin Xu. Sie ist in dem Roman Zerstörerin der Shang-Dynastie. Ihr Vater <i>Su Hu</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a></span> <span lang="zh-Hant" class="Hant" style="font-style:normal">蘇護</span>);<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gab sie König Zhou von Shang als Beschwichtigungsgeschenk, nachdem bewaffnete Konflikte zwischen Sus und Shangs Armee ausbrachen. In der Nacht, bevor Daji in die Hauptstadt <i>Zhaoge </i>geschickt wurde, nahm sie ein böser eintausend Jahre alter neunschwänziger <a href="Fuchsfee" title="Fuchsfee">Fuchsgeist</a> (das heißt einer tausendjährigen Hexe) in Besitz.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als Daji in Zhaoge eintraf, schlug sie König Zhou in ihren Bann. Er vernachlässigte seine Staatsgeschäfte und Pflichten, um in ihrer Gesellschaft zu bleiben. Sie stieg durch Ränke von einer kleinen Konkubine zur Königin auf. Yunzhongzi war der erste Mann, der gegen Daji vorging, indem er dem König ein magisches Pfirsichholzschwert gab, dass Daji krank machen und sie vielleicht töten sollte.

</p><p>Daji wurde für den Fall der Shang-Dynastie verantwortlich gemacht, da sie König Zhou korrumpiert hatte und ihn dazu brachte, als Tyrann und Despot zu herrschen. König Zhous Tyrannei erregte die Wut des einfachen Volkes, das sich unter der Führung König Wus aus Zhou erhob. Dies führte zum Untergang der Dynastie und weit verbreitetem Chaos. Nach dem Fall der Shang-Dynastie führte Jiang Ziya (auch Jiang Taiging) einem Exorzismus durch, bei dem Daji starb.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Populärkultur"><span id="Popul.C3.A4rkultur"></span>Populärkultur</h2></div>

<ul><li>Die Hauptfigur <i>Dakki</i> in <a href="Ry%C5%AB_Fujisaki" title="Ryū Fujisaki">Ryū Fujisakis</a> <a href="Manga" title="Manga">Mangaserie</a> <i><a href="Hoshin_Engi" title="Hoshin Engi">Hoshin Engi</a></i> (basierend auf <i>Fengshen Yanyi</i>), basiert auf Daji. Sie ist eine „yokai sennin“, war also schon ursprünglich ein Fuchsgeist. Dakki erklärt sowohl im <a href="Anime" title="Anime">Anime</a> als auch im Manga <i>Taikoubou</i> (Taigong Wang = Jiang Ziya) zu ihrem Rivalen.</li>

<li>Daji erscheint in Koeis Videospiel <i>Warriors Orochi</i> als „Da Ji“, Orochis Strategin und Rechte Hand. Zu ihrem Aussehen gehören spitze, fusslige Ohren und Fuchsbeine als Hinweis darauf, dass sie ein Fuchsgeist ist. In <i>Warriors Orochi 2</i> ist sie ein starker Rivale Taigong Wangs, der als einziger leicht ihre Strategien durchschaut. Sie ist auch die, die Orochi den Schlangenkönig ursprünglich aus dem Kerker befreite, weil sie mit ihm sympathisierte. Es wird angedeutet, dass sie einst eine der „Mystischen“ war, die Spielweltorganisation der chinesischen und japanischen halbmythischen Wesen.</li>

<li>Daji erscheint als General, den die Spieler in dem Strategiespiel <i>War of Legends</i> steuern können.</li>

<li>Daji ist eine der Antagonisten des Leichtwaffenschützenspiels <i>SEGA Golden Gun</i> im Endteil des Shilitanlevels. In diesem Spiel verwandelt sich Daji in einen <a href="Moe_(Slang)" title="Moe (Slang)">Moe</a>-<a href="Anthropomorphismus" title="Anthropomorphismus">Anthropomorphismus</a> von <a href="Wei%C3%9Fer_Tiger_(chinesische_Sternenkonstellation)" title="Weißer Tiger (chinesische Sternenkonstellation)">Byakko</a>. Sie greift nur mit ihrem Tigerschwanz an, den sie in Richtung der Spieler stößt. Eine ihrer Sprechtexte beginnt mit „Bitte akzeptiere meine Liebe…“, was sie zu den Spielern sagt, um die Herzen der Spieler zu entfesseln, um sie zu blenden. Sie kann auch rote-bewaffnete Leibwächter herbeirufen, die nur in der ersten Hälfte des Endgegnerkampfes zu sehen sind. Aber diese Leibwächter führen zu keinen Spielerpunkten. Im zweiten Teil des Endgegnerkampfes kann sie vier Kopien von sich erstellen, um die Spieler zu verwirren. Am Ende ist Daji besiegt und schreit König Zhous Namen heraus, bis sie im Abgrund versinkt.</li>

<li>Daji erscheint im Mobilspiel <i>Tower of Saviors</i> als chinesische Göttin.</li>

<li>Daji/Dakki kommt im <a href="Anime" title="Anime">Anime</a> <i><a href="H%C5%8Dzuki_no_Reitetsu" title="Hōzuki no Reitetsu">Hōzuki no Reitetsu</a></i> (Episode 9) vor, wo sie die teuerste Kurtisane in der Hölle der Menschen ist.</li>

<li>Der Hong Kong/Südkorea -Film „Da Ji“ englisch „The Last Woman of Shang“ (1964), Regie: Choi In-hyeon und Yueh Feng, zeigt einen ungewöhnlichen Blick auf den Titelcharakter (gespielt von <i>Linda Lin Dai</i>), im Kontrast zu allen oben aufgelisteten. Sie ist dort eine Heldin, die nicht töten und foltern will, aber von König Zhou dazu gebracht wird, um sein Königreich zu zerstören und die Nation dazu zu bringen, ihn abzusetzen, um die rechtmäßige Thronfolge wiederherzustellen.</li>

<li>Daji erscheint in der Hongkong-Fernsehadaption des Romans Fengshen Bang, <i>Gods of Honour</i> von 2001. Sie wird erst als junge Frau gezeigt, der es verboten war zu studieren, und die später die Gegenspielerin wird. Sie schadete vielen Menschen wegen etwas, das diese ihr angetan hatten. Wem sie aber nie schadet, das ist ihre Schwester, die Dajis furchtbares Handeln verurteilt. Die Serie lief über 40 Episoden.</li>

<li>Im Hongkong-Film <i>League of Gods</i> von 2016 wird Daji mit monströsen Schwänzen dargestellt, die ein Opfer in Stücke zerreißen kann und die Überreste auffrisst. Sie hat auch die Fähigkeit, Magie einzusetzen, dass das Alter des Opfers mit jedem Spruch umkehrt.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Ya-chen Chen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Women in Chinese martial arts films of the new millennium narrative analyses and gender politics</cite>. Lexington Books, Lanham 2012, ISBN 978-0-7391-3910-3 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Ya-chen+Chen&rft.btitle=Women+in+Chinese+martial+arts+films+of+the+new+millennium+narrative+analyses+and+gender+politics&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9780739139103&rft.place=Lanham&rft.pub=Lexington+Books" style="display:none"> </span></li>

<li>Maram Epstein: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Competing discourses: Orthodoxy, authenticity, and endangered meanings in late Imperial Chinese fiction</cite>. Harvard University Press, Cambridge, Mass. 2001, ISBN 0-674-00512-0 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Maram+Epstein&rft.btitle=Competing+discourses%3A+Orthodoxy%2C+authenticity%2C+and+endangered+meanings+in+late+Imperial+Chinese+fiction&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=0674005120&rft.place=Cambridge%2C+Mass.&rft.pub=Harvard+University+Press" style="display:none"> </span></li>

<li>Rania Huntington: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Alien kind. Foxes and late imperial Chinese narrative</cite>. Harvard University Press, Cambridge, Mass 2003, ISBN 0-674-01094-9 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Rania+Huntington&rft.btitle=Alien+kind.+Foxes+and+late+imperial+Chinese+narrative&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.isbn=0674010949&rft.place=Cambridge%2C+Mass&rft.pub=Harvard+University+Press" style="display:none"> </span></li>

<li>Xiaofei Kang: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The cult of the fox. Power, gender, and popular religion in late imperial and modern China</cite>. Columbia University Press, New York 2006, ISBN 0-231-13338-3 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Xiaofei+Kang&rft.btitle=The+cult+of+the+fox.+Power%2C+gender%2C+and+popular+religion+in+late+imperial+and+modern+China&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=0231133383&rft.place=New+York&rft.pub=Columbia+University+Press" style="display:none"> </span></li>

<li>Fu-shih Lin: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Modern Chinese Religion I</cite>. Hrsg.: John Lagerwey, Pierre Marsone. Brill, Leiden 2014, ISBN 978-90-04-27164-7 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Fu-shih+Lin&rft.btitle=Modern+Chinese+Religion+I&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.isbn=9789004271647&rft.place=Leiden&rft.pub=Brill" style="display:none"> </span></li>

<li>Zhonglin Xu: <cite class="lang" lang="zh" dir="auto" style="font-style:italic">Fengshen Yanyi</cite>. (chinesisch, 17. Jahrhundert).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Daji&rft.au=Zhonglin+Xu&rft.btitle=Fengshen+Yanyi&rft.genre=book" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ya-chen Chen: <i>Women in Chinese martial arts films of the new millennium, narrative analyses and gender politics.</i> S. 11.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Rania Huntington: <i>Alien kind. Foxes and late imperial Chinese narrative.</i> S. 195.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Maram Epstein: <i>Competing discourses. Orthodoxy, authenticity, and endangered meanings in late Imperial Chinese fiction.</i> Cambridge, Harvard University Asia Center, 2001, S. 136.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Xiaofei Kang: <i>The cult of the fox. Power, gender, and popular religion in late imperial and modern China.</i> New York: Columbia University Press, 2006, S. 37–39.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Fu-shih Lin: <i>Modern Chinese Religion I.</i> S. 262–263.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Zhong Lin Xu: <i>Fengshen Yanyi.</i> Kapitel 3 (chinesisch: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/zh:%E5%B0%81%E7%A5%9E%E6%BC%94%E7%BE%A9/%E5%8D%B7003" class="extiw external" title="s:zh:封神演義/卷003">Wikisource</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Zhong Lin Xu: <i>Fengshen Yanyi.</i> Kapitel 4 (chinesisch: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/zh:%E5%B0%81%E7%A5%9E%E6%BC%94%E7%BE%A9/%E5%8D%B7004" class="extiw external" title="s:zh:封神演義/卷004">Wikisource</a>).</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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